CURS AN IV 1
Sfânta Taină a Cununiei
Sf. Taină a Cununiei este lucrarea sfîntă prin care se desavîrşeşte — prin har — înţelegerea dintre două persoane, prin care acestea încheie căsătoria. Ca binecuvîntare religioasă a casătoriei, cununia se mai numeşte în sens cu totul general şi căsătorie religioasă, deşi căsătoria, chiar binecuvîntată de Biserică, sau căsătoria religioasă, nu se reduce numai la Sf. Taină a Cununiei ci ea este formată şi dintr-o parte nereligioasă, care constă în înţelegerea firească, care se stabileşte prin consensul persoanelor care încheie căsătoria.
Fără acest consens, binecuvîntarea religioasă, prin administrarea Sf. Taine a Cununiei nu poate să fie data sau, chiar dacă se dă, ea nu produce efectul haric specific al acestei lucrări dumnezeieşti.
Potrivit atît rînduielilor religioase, cît şi celor juridice ale Bisericii, săvîrşitorii Sf. Taine a Cununiei pot fi numai episcopui şi preotul, se inţelege, aceştia avînd hirotonia validă si preoţia lucrătoare, nefiind puşi sub o pedeapsă, care să-i oprească de la savîrşirea Sfintelor Taine.
Condiţiile pe care trebuie să le îndeplinească candidatul la căsă-torie pot fi împărţite în patru categorii şi anume : religioase, morale, si fizice In genere, toate aceste condiţii urmăresc asigurarea unei stari cît mai corespunzătoare de sănătate religioasă, de sănătate morală, fizică şi socială, pentru cei ce doresc să întemeieze o familie.
— Principalele condiţii religioase sînt:
a) Credinţa ortodoxă ( casatoriile mixte se pot savarsi doar dupa obtinerea dispensei din partea episcopului locului)
b) botezul valid ,
c) calitatea de membru al Biserlcii cu toate drepturile, adică persoana în cauză să nu fie excomunicata; d) nici una din cele două persoane să nu fie logodită bisericeşte cu altă persoană ;
e) de asemenea să nu fie căsătorită (bisericeşte sau civil);
f) iar dacă a fost vreuna din ele căsătorită să fi obţinut dezlegare in urma divortului în cazul că a fost şi cununata s-au divorţul civil în cazul că fusese căsătorită numai civil ;
g) nici una să nu fi fost căsătorită de trei ori ; ( chiar daca a fost doar casatorii civile)
h) persoanele sa nu se afle în legătură de înrudire spirituală sau religioasă în grade de rudenie în care este oprită căsătoria dupa randuielile bisericeşti
i) parte-a bărbătească să nu fie hirotonită în vreo treaptă a preoţiei şi nici hirotesită în treapta de ipodiacon (can. 26 ap. ; 6, VI ec.), Excepţia s-a admis într-o vreme numai pen-tru diaconi, în conformitate cu dispoziţiile can. 10 Ancira, iar apoi şi pentru preoţi pînă în veacul al IX-lea ;
j) nici una din persoane să nu fi depus voturile monahale, sau alte feluri de voturi, cum au fost votul necăsătoriei, la care erau obligate femeile care făceau parte din asociaţiile religioase ale presbiterelor, văduvelor, ascetelor, fecioarelor (can. 16, IV ec.) şi diaconeselor (can. 15, IV ec.) ; k) să aibă nasi ortodocşi cununaţi bisericeşte,
l) persoanele să aibă dispensă pentru impedimentele religioase, de la care se poate obţine aceasta.
— Principalele condiţii morale pe care tiebuie să le îndeplinească, primitorii Sf. Taine a Cununiei slnt:
a) Să fiecu deplina capacitate mentala;
b) să aibă facultatea de a pronunţa în mod liber consensul pentru încheierea căsătoriei;
c) persoanele cu care se căsătoresc candidaţii la preoţie, să fie de condiţie morală ireproşabilă (can. 17, 18 ap., 44 VI ec.), adică să nu fie văduve, divor-ţate etc. ,
d) persoanele să nu fie în legătură de înrudire morală, în gradele în care Biserica nu permite căsătoria, adică să nu fie ruda prin adopţiune sau înîiere, ori prin tutelă, în gradele în care ar fi oprită căsatoria între ele ;
e) să aibă dispensa de impedimentele res-pective daca aceasta este posibil.
— Principalele condiţii îizice, pe care trebuie să le indeplinească piimitorii Sf Taine a Cununiei.
a) Să nu fie de acelaşi sex
b) să aibă vîrsta stabilită de lege ca majorat matrimonial
c) să fie prezente în mod fizic la încheierea căsatoriei, ca şi la administrarea Sf. Taine a Cununiei; g) să nu existe între ele legătură de înrudire fîzică, adică de sînge sau de cuscrie, în astfel de grade în care Biserica nu le permite căsatoria ;
h) să aibă dispensă de impedimentele de la care se poate acorda aceasta.
Piincipalele condiţii sociale pe care trebuie să le îndeplineascâ primitorii Sî. Taine a Cununiei sint:
a) să în-cheie în prealabil căsătoria civilă şi să prezinte dovada acesteia şi
b) să aibă dispensele trebuitoare în cazurilecerute de randuiala Bisericii.
Rînduielile canonice cu privire la modul in care se adminisireaza Sf. Taină a Cununiei sînt următoarele :
a) Persoanele care vor să se căsătorească, să se mărturisească în prealabil şi să primească dezlegare de păcate;
b) Să se asigure caracterul public (nu se pot savarsi cununii in taina)
c) cununia să nu se săvîrşească în vreme de post;
d) să se săvîrşească în biserică;
e) să se săvîrşească după ritualul prescris de biserică ;
f) să nu se repete, adică să nu se repete cununia unor persoane valid cununate
g) să se obţină dispensă în cazurile exceptionale
Condiţiile pe care le-am enumerat ca fiind necesare pentru încheierea căsătoriei, trebuie îndeplinite şi pentru a se putea încheia logodna, care este un act solemn de promisiune reciprocă a căsătoriei pe care şi-o fac cei ce se logodesc.
In. mod obisnuit logodna se săvîrşeşte împreună cu Sf Taină a Cununiei
Condiţii pentru primirea Sfintei Taine a Cununiei
Sfânta Taină a Cununiei, pentru persoane de sex diferit, care îndeplinesc toate condiţiile civile pentru casătorie.
Trebuie să se constate în prealabil
Încheierea casătoriei civilă – Nu putem să ne angajăm într-o căsătorie religioasă fără a accepta căsătoria civilă ce ne responsabilizează în faţa societăţii.
Deplina capacitate juridică şi mentală – această condiţie este verificată pentru căsătoria civilă care trebuie să preceadă în mod obligatoriu Sfânta Taină a Cununiei
Exprimarea liberă a consimţământului -Viciul de consimţământ poate atrage după sine declararea de către episcop a nulităţii căsătoriei, dacă aceasta este solicitată episcopului locului într-un timp rezonabil care să fie lămuritor în ceea ce priveşte inexistenţa absolută a unui consimţământ liber exprimat.
Persoanele în cauză trebuie să se pregătească pentru primirea Sfintei Taine. Din această pregătire face parte şi cateheza specifică nunţii şi Spovedania.
Trebuie să fie asigurat caracterul public al Sfintei Taine a Căsătoriei. Aceasta se poate face prin „vestiri” sau prin afişarea în afişierul bisericii celor doi miri a numelor mirilor, naşilor şi locul săvârşirii Sfintei Taine.